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Parroquia de San Sebastian
La historia:
En 1859 se terminó de construir este templo santuario, ubicado junto a la plaza principal de Yumbel, cuya construcción fue ordenada en 1856 por el obispo de la época, Monseñor Hipólito Salas. Hasta el momento la imagen de San Sebastián fue trasladada, donde permanece hasta la fecha.
El templo que en 1939 sufrió una destrucción parcial debido a un terremoto, como la caída de su campanario, mide 61 metros de largo, 17 metros de ancho y 15 metros de alto. Sus muros están hechos de piedra, barro, ladrillo y cal. Su techo está hecho de grandes piezas de madera chilena, con cubierta de zinc.
El templo se compone de tres naves (la central es más ancha), las que están cubiertas con tres bóvedas, construidas en madera, así como las columnas de la nave principal, las que imitan el orden toscano, de origen romano.
La principal atracción del templo es la imagen del Santo, hecha de madera de cedro, de 73 cm de altura, que se honra en Yumbel desde 1663 y que se encuentra en el altar principal.
Con el fin de ofrecer una mejor atención a los fieles que acuden cada año a expresar su fe y devoción, el templo fue completamente renovado. Entre los arreglos se encuentra la reparación del sistema eléctrico y del piso, el refuerzo de los pilares, así como la renovación de la pintura de las paredes, el frente, entre otros.
Un buen número de peregrinos - no eran tantos como ahora, por cierto - vinieron a pasar toda la novena y se alojaron en los grandes espacios que aún existen o en las casas de los familiares.
Monseñor Ríos cuenta que desde 1930 vino a Yumbel como seminarista teólogo para la fiesta del Santo. Los seminaristas estaban empleados en la recepción de las órdenes y poco participaban en las actividades culturales y pastorales. Sólo tenían que recibir y contar las limosnas'.
Según Monseñor Ríos, en esa época, 'la imagen del Santo estaba en la nave lateral izquierda, al fondo. Se formaba una especie de capilla, porque la estatua estaba defendida por una reja de unos tres metros y su respectiva puerta'.
Dijo que estaba impresionado por la simple fe de la gente que venía a la fiesta. 'Las peticiones y órdenes generalmente tienen objetivos específicos de la vida rural: cultivos, plagas, animales y la salud de los seres queridos. La composición social de los peregrinos es la misma que ahora, sólo que antes era mucho menor la afluencia y la gente se vestía más pobremente. '
Para la recepción de las órdenes sólo se ocupó una habitación. La gente entraba donde estaba la torre. Debajo de ésta, salieron por una puerta lateral que conduce a la calle donde está el Campo de Oración. Yumbel siempre ha sido señalado por el hecho de que muchas personas se confiesan y cumplen los sacramentos. Esto también es un signo de un acercamiento y no de un puro cumplimiento de órdenes.
'En algunos años, más cargados por las luchas religiosas en la política, las autoridades pusieron dificultades: Por ejemplo, se determinó que los ferrocarriles no se detendrían en Yumbel. Esto no redujo la afluencia de personas. Sólo tenían que bajarse en una estación antes o después de Yumbel. '
Finalmente, Monseñor Ríos señaló que un gran cambio con respecto a la celebración de antaño, es que 'ahora hay una valiosa cooperación de los religiosos. Son muy activos y trabajadores. Lo que antes tomaba una semana para ejecutar a los seminaristas, ahora lo hacen en un día. '
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