Достопримечательности Экскурсии по культуре и истории Экскурсионные туры История:
В 1859 году был завершен этот Соборный храм, расположенный рядом с главной площадью Юмбеля, строительство которого было поручено в 1856 году епископом того времени монсеньором Ипполито Салас. До сих пор изображение Святого Себастьяна было передано, где оно и находится по сей день.
 
Храм, который в 1939 году частично разрушился из-за землетрясения, включая падение его колокольни, имеет длину 61 метр, ширину 17 метров и высоту 15 метров. Его стены выполнены из камня, глины, кирпича и извести. Крыша выполнена из крупных деревянных балок чилийского дерева с цинковым покрытием.
 
Храм состоит из трех нефей (центральная нефь шире), которые покрыты тремя сводами, построенными из дерева, а также колоннами главной нефи, которые имитируют тосканский порядок, происхождение которого римское.
 

Основной достопримечательностью храма является изображение святого, изготовленное из кедрового дерева, высотой 73 см, которому почитают в Юмбеле с 1663 года и которое находится на главном алтаре.
 
С целью оказания лучшего внимания верующим, которые каждый год приходят выразить свою веру и преданность, храм был полностью отреставрирован. Среди работ были восстановлены электрическая система и пол, укреплены столбы, а также обновлено окрашивание стен, фасада и другие.
 
Немалое количество паломников - их было не столько, как сейчас - приезжали провести целые девятины и останавливались в больших пространствах, которые до сих пор существуют, или в домах родственников.
 
Монсеньор Риос рассказывает, что с 1930 года он приезжал в Юмбель как Богослов Семинарист на праздник святого. 'Семинаристы занимались приемом заказов и мало участвовали в культурных и пастырских мероприятиях. Им просто нужно было принимать и считать милостыню.'
 

По словам монсеньора Риоса, в то время 'изображение святого находилось в левой боковой нефи, вглубь. Там был своеобразный часовен, потому что статую защищали решетки примерно на три метра и их соответствующая дверь.'
 
Он сказал, что его поразила простая вера людей, приходивших на праздник. 'Петиции и заказы обычно имеют конкретные цели сельской жизни: урожай, вредители, животные и здоровье близких. Социальный состав паломников такой же, как и сейчас, только раньше приходило намного меньше народу и люди были одеты беднее.'
 
Для приема заказов занималась только одна комната. Люди входили туда, где была башня. Под ней они выходили через боковую дверь, ведущую на улицу, где находится Молитвенное поле. 'В Юмбеле всегда отмечали тем, что многие приходят исповедоваться и исполнять таинства. Это также свидетельство о приближении и не просто о чистом выполнении приказа.'
 


'Иногда, более напряженные из-за религиозных борьб в политике, власти создавали затруднения: Например, было решено, что поезда не будут останавливаться в Юмбеле. Это не уменьшило потока людей. Просто им приходилось выходить на станцию до или после Юмбеле. '
 
Наконец, монсеньор Риос отметил, что большим изменением по сравнению с празднованием прошлого является то, что 'сейчас есть ценное сотрудничество Религиозных лиц. Они очень активны и трудолюбивы. То, что раньше семинаристам требовало неделю, чтобы выполнить, они теперь делают за один день.'