Bezienswaardigheden Culture & History Tours Bezienswaardigheden Tours Geschiedenis:
In 1859 werd deze Sanctuary tempel voltooid, gelegen naast het hoofdplein van Yumbel, waarvan de bouw in 1856 werd opgedragen door de toenmalige bisschop, Monseigneur Hipólito Salas. Tot nu toe werd het beeld van San Sebastián overgebracht, waar het nog steeds is.
 
De tempel die in 1939 gedeeltelijk werd verwoest door een aardbeving, zoals de val van de klokkentoren, meet 61 meter lang, 17 meter breed en 15 meter hoog. De muren zijn van steen, modder, baksteen en kalk. Het dak is gemaakt van grote stukken Chileens hout, met zinken bedekking.
 
De tempel bestaat uit drie schepen (het middenschip is breder), die bedekt zijn met drie gewelven, gebouwd in hout, evenals de zuilen van het hoofdschip, die de Toscaanse orde nabootsen, van Romeinse oorsprong.
 

De belangrijkste attractie van de tempel is het beeld van de heilige, gemaakt van cederhout, 73 cm hoog, dat sinds 1663 wordt vereerd in Yumbel en zich bevindt op het hoofdaltaar.
 
Om betere aandacht te bieden aan de gelovigen die elk jaar komen om hun geloof en toewijding te uiten, werd de tempel volledig gerenoveerd. Onder de renovaties vallen de reparatie van het elektrische systeem en de vloer, versterking van de pilaren en vernieuwing van de schilderij van de muren, voorgevel, onder anderen.
 
Een goed aantal pelgrims - ze waren er toen niet zoveel als nu, overigens - kwamen om de hele noveen door te brengen en verbleven in de grote ruimtes die nog steeds bestaan of bij familieleden thuis.
 
Monseigneur Ríos vertelt dat sinds 1930 hij naar Yumbel kwam als Theologisch Seminarist voor het feest van de heilige. 'De seminaristen waren belast met de ontvangst van de bestellingen en namen nauwelijks deel aan de culturele en pastorale activiteiten. Ze hoefden alleen maar aalmoezen te ontvangen en te tellen.'
 

Volgens Monseigneur Ríos, stond het beeld van de Heilige destijds in het linkerzijnschip, achterin. Er was een soort Kapel gevormd, omdat het beeld werd beschermd door een rails van ongeveer drie meter hoog en hun respectievelijke deur'
 
Hij zei dat hij onder de indruk was van het eenvoudige geloof van de mensen die naar het feest kwamen. 'Petities en bestellingen hebben over het algemeen specifieke doelstellingen van landelijk leven: gewassen, plagen, dieren, en de gezondheid van geliefden. De sociale samenstelling van pelgrims is hetzelfde als nu, alleen vroeger was de toestroom veel kleiner en kleedden mensen zich armer.'
 
Voor de ontvangst van bestellingen werd slechts één ruimte gebruikt. Mensen gingen binnen waar de toren was. Onder deze laatste gingen ze naar buiten via een zijdeur die leidt naar de straat waar het Gebedsveld is. 'Yumbel is altijd in de gaten gehouden vanwege het feit dat veel mensen belijden en de sacramenten vervullen. Dit is ook een teken van toenadering en niet van puur bevelgehoor.'
 


'In sommige jaren, meer belast door religieuze conflicten in de politiek, stelden de autoriteiten moeilijkheden: Zo werd bijvoorbeeld bepaald dat de treinen niet zouden stoppen in Yumbel. Dit verminderde de toeloop van mensen niet. Ze moesten alleen uitstappen bij een station voor of na Yumbel.'
 
Tot slot wees Monseigneur Ríos erop dat een grote verandering ten opzichte van de viering van vroeger is dat 'er nu een waardevolle samenwerking is van de Religieuzen. Ze zijn zeer actief en hardwerkend. Wat vroeger een week duurde om uit te voeren door de seminaristen, doen ze nu in één dag.'